El Libro de la Semana (LXXVIII): La Insoportable Levedad del Ser

Es un tanto complicado hablar de este libro... Empecemos con los antecedentes.
Milán Kundera nació en la República Checa, en 1929, cuando todavía era Checoslovaquia. Por lo tanto siempre vivió bajo un régimen socialista y no es raro que haya sido parte del Partido. Sin embargo, rápidamente se percató que era indispensable un cambio en el gobierno ya que el totalitarismo y la corrupción evitaban el correcto desarrollo social. Obviamente fue expulsado por sus ideas, y aunque luego lo volvieron a aceptar, otra vez fue expulsado. Junto con otros artistas, participó en el movimiento cultural de 1968 conocido como "La Primavera de Praga", llena de optimismo y arte. Dicho movimiento fue frenado abruptamente por la invasión soviética en ese mismo año, que se llamó, sarcásticamente "El Otoño de Praga". Como consecuencia, Kundera se volvió más radical y fue perseguido desde 1970. Por fin logró escapar a Francia en 1975, donde vive desde entonces.

Ya era un autor conocido, pero lo cierto es que la mayoría de sus obras las escribió en Francia. En 1984 publicó "La Insoportable Levedad del Ser" que se volvió su obra más conocida. Por cierto, cuando hicieron la película, Milán Kundera se enojó tanto con la adptación que nunca más permitió que se adpatara otra de sus obras.

Pero hablemos del libro y porqué es tan importante.

Básicamente, y para ponerlo de forma sencilla, el libro se trata de la historia de cuatro personajes: Tereza es una fotógrafa muy buena, cuyas fotografías incomodan al gobierno y le dan fama y popularidad. Ella es una romántica empedernida y se enamora (y se casa) con Tomás, a quien le perdona sus innumerables infidelidades. Tomás es un cirujano intelectual que considera que el amor y el sexo no tienen nada qué ver, por lo que no tiene escrúpulos de acostarse con cuanta mujer quiere, pero está enamorado de Tereza. La amante favorita de Tomás es Sabina, una pintora que rechaza cualquier etiqueta y convencionalismo, incluyendo el de una vida tranquila y "normal". Sabina también es amante de Franz, un idealista profesor universitario, que rechaza a su esposa y admira (erróneamente) la rebeldía de Sabina. Franz participa en marchas y es un luchador social.

Yo creo que una de las cosas que molestó a Milán Kundera es la poca importancia que le dan en la película a Sabina y a Franz, que son parte escencial en el "cuarteto Kundera" y definen un complemento para la filosofía que quiere mostrar el autor. ¿Cuál es esa filosofía? Veamoslo por personaje:

Para Tomás, la vida es una irrelevancia porque sólo tenemos una. Así, cada acto que hagamos y cada decisión que tomemos finalemente no sirven de nada porque de todos modos no sabremos si hay algo mejor o qué hubiera pasado de haber tomado otra decisión. Por lo tanto, el "ser" se vuelve de una liviandad que nos aleja de la realidad y nos hace irrelevantes. Esa levedad es, por lo tanto, lo más difícil de sobrellevar de nuestras vidas y se vuelve insoportable. Es por esto que Tomás trata de disfrutar la vida sin pensar en consecuencias o en el futuro. Finalmente, no va a importar.

Tereza, por su parte, descubre que las cosas que consideramos triviales son las más importantes. La rutina y nuestro entorno, forman el marco donde ocurren las cosas importantes, pero esas cosas importantes no tendrían razón de ser sin ese marco. Por lo tanto, la vida está llena de decisiones importantes y perdurables. Lo importante no son esos momentos fugaces de felicidad o de tristeza, sino lo perdurable y estable. Para Tereza no es trascendente que Tomás se acueste con otra mujer, porque es algo fortuito. Lo importante es que está con ella todos los días y la ama. Eso, finalmente es lo que será trascendente en la vida.

Sabina rechaza todo convencionalismo, y lo que considera "kitsch". No se da cuenta que está enamorada porque lo considera kitsch. Piensa que cualquier atadura te impide vivir en plenitud la vida, por lo que no se ata a nada ni a nadie. Sólo su pintura es una constante en su vida y ama su trabajo. A través de su pintura refleja sus ideas y se siente liberada. No es rebelde ni revolucionaria, porque considera que eso es kitsch, ella simplemente quiere vivir la vida de la forma más ligera posible.

Franz, finalemente, es idealista en extremo. Para él hay cosas que no sólo valen la pena hacer y creer, sino también por las cuales luchar y defender. Participa en marchas y mítines porque es importante defender los ideales. Se preocupa por la gente , sobre todo la más necesitada, y está convencido de que él puede hacer un cambio, que es el sentido de la vida, la marca que puedas dejar en el mundo para mejorarlo.

Amor, traición, desilusión, esperanza, política... La vida de estos cuatro personajes a finales de los 60 en Checoslovaquia plantea de una forma un tanto sencilla diferentes formas de encarar la vida. Kundera no trata de imponer su punto de vista personal. Todas las filosofías tienen ventajas y desventajas, aunque el choque con la realidad sea duro para todos. Al final, lo breve y futil que es la vida de una persona nos hace comprender que lo importante es vivir, aunque el "ser" sea de una levedad insoportable.

Aunque hable de cosas profundas, el libro está muy bien escrito y no es pesado. Describe gran parte de la Primavera de Praga y la invasión soviética, eventos que resultan demasiado importantes como para influir definitivamente en las vidas de los protagonsitas, aunque ellos los minimicen. Léanlo, es muy buen libro.

Este es el trailer de la película. Daniel Day Lewis es Tomás, Juliette Binoche es Tereza... Sabina se reconoce por el sobrero y Franz... bueno, también sale, aunque, repito, no se le da la importancia debida.